关注人民出版社版高中历史教科书（转）
不奢望，不绝望
——关注人民出版社版高中历史教科书
前天回母校，Mr.Zhu 兴奋地拉着我看新出版的人民出版社版高中历史教科书（朱汉国主编）。我浏览了目录，又匆匆翻阅了几个章节——难怪Mr.Zhu如此激动。这实在是一套好得有些令人不敢相信的历史教科书。
我断续地翻看了十来分钟，况且记性也不好，但我还是愿意凭我的印象，向我的朋友们讲述这套教科书。毕竟，过去中学历史教科书（人教版的）实在太差了——这倒不是因为我们的历史学平真的如此糟糕——事实上，过去的中学历史教科书体现的非但不是我们历史学的真实水平，恰恰相反，它所体现的乃是我们这个民族自有“史”以来，最最差的历史水平。任你历史研究者甚至历史爱好者都在不断学习不断进步，中学历史教科书就还是那副慵懒且蛮横瘫睡在地上，一步都不愿意挪移，称其为大粪一点不假。历史教科书与历史学的巨大脱节是比历史学本身水平差更可悲哀，也更难以救治的。所以，当我看到这套新历史教科书时，心头难免涌起久旱甘霖的感觉。
常识最重要
教科书有必修三册（高一使用）和选修六册（选两册使用），全部采用专题的形式编写。必修三册涵盖了中国古代史与近现代史、世界古代史与近现代史，分为政治、经济、思想文化这样三册。选修的六册分别为：历史上重大改革回眸、近代民主与专制的较量、20世纪的战争与和平、中外历史人物评说、探索历史的奥秘、世界文化遗产荟萃。遗憾的是，我省选择了第一、第三本选修，而舍弃了第二本（我看了第二本的大纲，编的不错）
我翻看了政治这一册与思想文化者一册中的几页内容。政治册中现代民主政治的发展这一章下对英国与美国的民主制度作了尤为详细的描写，不仅包括国会与王权斗争、美国宪法等等经典内容不仅比人教版详细地多，最重要的是将史实归到了“民主的发展”（或者我个人更喜欢民主的历程这个提法）这一条线索。这实际上暗示了民主的发展，是人类探寻最合理——至少是最不坏——的政府组织、运作形式的历程，是人类不断争取、赢得个人自由权利，以追求幸福生活的历程。民主的主语是人类，不再有是么资产阶级、无产阶级、东方西方之类似是而非的刻意区分。同时，教科书还化笔墨描述了英国内阁的兴起过程；用篇幅结合美国的弹劾案强调了宪法至高无上的理念；讲到国父们时，设计的小问题也有意思：“你最喜欢那位美国总统？请讲一讲他的故事。”
再来讲思想文化这一册中的几页：在“人是万物的尺度”的标题下，智者成为了一节；苏格拉第的称号是“殉道者”；过去不被重视的斯多葛赢得了比苏格拉第更长的篇幅，标题是“人生而平等”——还有一个要求比较斯多葛与近代的自由平等观念的关系的有意思的问题。路德的思想也在“直接与上帝交流”的标题下得到阐述——而在过去的教材里，只有我当时花了很久才弄明白的四个字“因信称义”，其余都是什么新兴资产阶级之类的似是而非的名词。在启蒙运动一章中，康德占据了重要地位，他的那篇呼唤思想自由的经典短文《什么是启蒙》被反复引用。
我凭着自己的感觉对Mr.Zhu说，这套历史教科书不重史实重常识。他同意我的看法，他也说，由于限于篇幅，有些概念像“理性”、“自由”本身并没有仔细阐释，这导致学生理解起来有些吃力，另外，由于全书按专题编写，相对来说缺少了编年史的系统性和整体时间感，我完全同意这套历史教科书有上述不足。但是，在我看来，这套教科书主动承担了历史教育和公民教育的双重使命，事实上，对于一位高中生来说，常识远比史实、史学更重要。说到底，史学毕竟只是荒岛之上一二素心人之事；而常识则是每个公民需要具备的素质。教科书讲“民主的历程”、将启蒙的意义，实际上都是在从常识的角度讲，而不是从历史学术的意义上讲，历史学术很复杂，常识很简单，历史学术很晦涩，常识很明白。当然，我绝没有贬低历史学术的意思，我只是认为，在目前高中没有开设公民课，政治课与大粪无异，整个社会氛围又陷于机会主义泥潭的现状之下，历史课若能担当常识教育、公民教育的责任，应当是一件大好事，哪怕为了常识教育而减少一点历史学术教育也是值得的。如果有一天，我们有了公民课，或者我们的社会本身就足以承担起公民教育的责任来，那时，中学历史课不仅可以心安理得地重回学术天地，还要为它曾经在最前线担当过常识教育的重任感到无比自豪哩。
唯陈词之务去
Mr.Zhu将这套教科书的《教学指导》（相当于过去的大纲）念给我听。教学目标中不见了“阶级”、“历史唯物主义”、“社会主义”、“共产主义”之类过去被一遍遍重复但却鲜有人真正明白其含义——或许本身就没有想让人弄明白过——的教条式的陈词；代之以“人文主义”、“人道主义”、“公民素质”、“民主与法治”这样鲜活而富有生命力、表达力的字眼。教材的行文也比较平实、客观，少了“阶级”历史的狂躁与偏见；充满了“人类”历史的关怀与情感。
过去人教版历史教科书一方面难读，一方面水平又低下，最重要的原因就是充斥着陈词。陈词一方面束缚头脑与见识；另一方面真正能理解这些“陈词”的原教旨意义的人又有几个？于是，陈词只好在“闲谈”中越来越庸俗化。记得两年前，Mr.Zhu曾让我修改一篇别人写甘地的文章，我做的第一件事是把所有带“阶级”的词组全部换掉。矫枉只好过正，唯陈词之务去。
新的历史教科书，去掉了不少陈词，代之以更平实也更鲜活的词汇，这一行文上的重大突破与革新既是历史学术所要求的，也是公民教育所期待的。点滴的进步与改善都是值得为之鼓掌的。
我上高中时用的是死板僵硬的人教版“阶级历史”；当时刘宗绪先生在《新知识》和《三十讲》里所倡导的“生产力历史”曾经给了我很多启发，虽然生产力历史有些残酷，但毕竟比阶级历史科学得多。从新教材的编排来看，似乎已经超越了生产力历史的阶段，而进入“文明历史”的范畴，虽然教材不是按各地区文明的体系编写的，但它着重从专题的角度讲解各个层面的文明，已经不再将生产力作为唯一标准了，人的幸福，人的提升是最重要的。总的来讲，“文明历史”比“生产力历史”读起来更加“美好”一些。当然，“文明历史”最需要警惕的就是划入到相对主义的深渊里去，不过，当我看到新教材如此珍视普世价值，如此坚定地要进行常识教育，我希望我的担心是多余的。
Mr.Zhu激动地说：“高一的小宝贝们就要用这套新教材了！”我也真心地希望学弟学妹们能够从中有所收获，有所感悟。同时，我也祝愿新教材能够如Mr.Zhu所期待的——“踏踏实实用上二十年”。（转自：野百合花 作者：岸萍）
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隐去毛泽东、意识形态及近代战争 突出和谐社会 ：上海历史新教材淡化意识形态色彩
《国际先驱论坛报》作者：约瑟夫•卡恩
上海的高中生们在今年秋季拿到新的历史教科书时，也许会大契一惊，因为在新教材中，再也看不到有关战争、改朝换代和共产革命的课文，取而代之的，是有关经济、科技、社会习俗和全球化。有关社会主义的内容仅限一章。有关1979年改革开放前的中共历史也仅用一句话带过。整本书只有一次提到毛泽东。
新教材体现面对现实
据《国际先驱论坛报》约瑟夫•卡恩（Joseph Kahn）报导，通览全书，一夜之间，全国最知名的学校就把自1950年代以来，在标准历史课本里占主要内容的马克思主义的实践弃之九天云外。该新教材的作者说，这次的教材改革通过了重重关卡，是北京当局促进社会稳定，减少中国历史课程中的血腥暴力，为实现当前经济和政治目的而努力的一部分。
该教材的支持者们说，对中国的中小学生来说，这种历史教材变革会把他们带入一片新的天地，能更好的帮助他们做好步入现实社会生活的准备。此前的25年中，与共产党在历史上经历的风风雨雨和几次社会大动荡相比，中国历史教材的变化一直微乎其微。教材的内容已经完全脱离时代的脚步，与学生们面对的世界现实格格不入。
但是，批评者说，整个新版历史教材换汤不换药，只是从一个政治目的转到另外一个上面，只是内容大大缩水，对历史记录表述其实并没有多大改变。
上海大学历史学家朱学勤（Zhu Xueqin，音译）认为：“我们的传统历史观点看重的是意识形态和国家观念。新历史教材在这方面删除了很多，切合如今的政治目的。”
香港大学的教育学副教授白杰瑞（Gerald Postiglione）说，中国大陆教育部门一直在探索让学校的课程与现实挂钩的方法。他说：“当前社会重视的是创意思考和辅助学生参与全球讨论。他们很自然的就会产生这样的疑问：一本千篇一律的复述殖民时期中国人苦难的历史课本是否能够帮助产出当前上海需要的尖端人才吗？”
新教材重在放眼未来
对于一个几乎抛弃了他们过去的正统思想的xxx的国家来说，新教材的作者显然认为，与其让民众面对过去，不如让他们梦想未来。新版教材充满了官方媒体上常见的字眼：经济成长、发明创造、对外贸易、政局安定、尊重不同文化和社会和谐。
J.P.摩根、比尔•盖兹、纽约股票交易市场、美国太空船、日本子弹列车都出现在新版教材的显着位置。教材教材中甚至包括有一篇讨论领带如何流行起来的课文。过去的教材中，法国十月大革命曾被称为世界历史的转捩点，现在，仅仅有寥寥数语提及。毛泽东、长征、殖民侵略和南京大屠杀这些内容现在只在初中的浓缩历史课程里才有出现。
北京当局这次教材的变革，至少在初期只局限在上海。上海有条件来改变他们的课程和教材，而且，上海在过去也多次成为中央政府颁布的一些后来在全国推行的新政策的实验地。
新教材引起的争论
但是，新版教材在今年秋季学期正式起用前已经引起了历史学术界的一片争论。因为数所上海学校从去年开始就实验性的开始使用了新版教材。
虽然有许多学者说，他们对从历史课程中删除马克思主义观念并不反对（不过，在政治课本里仍然会教这方面的内容）。但是，一些学者也批评说，这次教材变革整个是一种轻视历史的行为。初中的中国和世界历史课程已经从3年压缩至2年，而高中唯一一年的历史课程现在也集中在文化、思想和文明上。 一名上海历史教师在网上论坛中上帖说：“初中教材删减历史，而高中教材则完全抹消历史。”
上海师范大学教授、同时也是新版系列教材主要作者之一的周春生（Zhou Chunsheng，音译）说，他的目的是从强调领导人和战争的传统中解救历史教学，让人民和社会成为新的重点课题。周春生在接受采访时说：“历史并不属于皇帝或者将军。她属于人民。”他说：“人们可能要花点点时间才能接受新的教材，这很自然，但是，在欧洲和美国，类似这样做的一个过程早就开始了。”
新版教材还删去了一些里程碑式的古代历史事件。上海学生不再需要学习秦始皇、焚书坑儒等远古的历史。教材还跳过了一些中国历史上改朝换代的着名起义。
教材也没有提到汉人在忽必烈入主中华，开创元朝时进行的反抗。文天祥宁死不屈曾是旧版课程很推崇的爱国主义教育的象徵，现在，也没法在新课本里找到了。
一部分这类历史事件和人物都被一些解说旧风俗和服饰的篇幅取代，以至于引起一些批评家说，历史课已经失去了它应有的重点。一名高中教师在网上论坛讽刺说：“你想要学生记住古代服饰的设计，还是秦国于公元前221年统一中国？”
运用了年鉴学派历史观
周春生说，新教材借鉴了法国历史家费尔南•布劳岱尔（Fernand Braudel, 1902-1985）的观念：应当用一种包容文化、宗教、习俗、经济和思想的“整体性历史”（total history）的新方法来解析历史。作为年鉴历史学派第二代大师的布劳岱尔主张以高于任何国家主义的观点来解析历史。这种方式早在半世纪前，就在许多西方国家兴起。
中国也一直在稳步的脱离共产主义的正统主导思想，但是，上海的新教材也是首次从“社会的实在现象”的角度来审视这段历史，而不是把实践活动当作真理来教诲学生。
教科书中仍然称社会主义将有着一个“辉煌的未来”。不过，这样的观点仅仅在高中课本中52章课程中占据一章。有关社会主义革命的内容要比工业革命和信息革命的都要少。
只提到一次毛泽东
现在只有初中学生才会学习有关毛泽东的历史，虽然，毛泽东仍然被视为开国元勋而受到尊敬，但是，已经不再把他当成一名影响当前政策的人物。在高中课本中，只有在解说降半旗的礼仪时，才提起毛泽东，引用1976年的毛泽东去世来作说明。
发动中国市场经济改革的邓小平则出现在初中和高中的新版教材里，着重强调的也都是他的经济观点。
大跃进文革和六/四一笔带过
这本新教材并不意味着历史和政治被完全分开了。去年春季，知名中国历史家袁伟时曾发表了一篇批评中国历史教材中美化义和团起义的论文，建议课本应该以更公正的观点来分析，当时外国列强为什么会干涉中国内政。
发表他文章的《中国青年报》周刊《冰点》因此被暂时停刊整顿，杂志编辑也被撤职。而且《冰点》复刊时，马上发表了一篇反驳袁伟时观点的文章，以示对在大众媒体讨论敏感历史话题的警告。
上海的新版教材并没有提到许多国内外人士对中国学校近代历史教学所抱有的偏见观点的担忧。新旧教材都对一些历史上出现的人为错误，例如，大跃进、文革和六/四事件等一笔带过。
初中教材仍然用官方的言词来批判日本发动的侵华战争，但是，基本上没有提到战后东京和平、民主的发展。新版教材并没有减轻日本人对中国人从小就被灌输仇日情情绪的担忧。
新教材反映了北京高层的意思
不过，总体上，新版教材减少了学生学习历史的时间，增加了文化和科技等新课题，给中国历史教程带来一幅全新的面貌。
人们猜测，上海新教科书反映了北京高层的意思。前中国主席的“三个代表”口号就是为了扩大共产党的统治基础和淡化对阶级斗争的传统的强调。现在，胡锦涛也提出建设“和谐社会”的宗旨，分析人士认为，这表明了北京希望说服人民，在xxx的制度下建设一个稳定、繁荣和统一的中国的意图。
一些批评家说，新版教材淡化了改朝换代、农民起义、种族纠纷和战争等课题，是因为中国领导人不希望人民想到太多有关这方面的事情。
身为新版教材的作者之一的周春生说，新历史课本呈现了一幅更和谐的中国历史。但是，他说这些修改“并不是为了迎合某些人的政治宣传”，而是为了反映教育思想上的改变。他说：“政府在批准新教材里扮演了重要角色。但是，我们写课本并没有政治动机。是为了让历史研究更加主流化，帮助学生迎接新的时代。”
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《Where is Mao? Chinese Revise History Book》
（毛泽东在哪里，中国人修订历史教科书）
据美国纽约时报报导，上海市刚刚修订的中学历史教科书减少了关于战争、更朝换代和共产主义革命的内容，取而代之的是经济、技术、社会风俗和全球化等。更为不可思议的是新教材中只提到了一次毛泽东的名字，而且还是在一篇关于礼节（etiquette）的篇章中谈到了他。当然，关于另外一些与毛泽东有关的，曾经严重影响了中国经济建设和社会秩序的重大事件也着墨不多，如大跃进和文革等。
其它世界和中国的一些重大转折事件，如法国大革命和布尔什维克革命、中国遭受殖民压迫、红军长征等，也只是在初中历史课本中有所涉猎。而J. P. 摩根、比尔盖茨、纽约证券交易所和日本高速客车却都成了重要内容，此外，还有一章介绍领带如何成为男士服装时尚的内容。
新的教科书还删掉了中国古代史中许多重要的内容，文章说，以后上海的学生不但不会再学到秦始皇第一次统一中国和焚书坑儒的历史知识，也学不到那些推翻了隋朝、唐朝和明朝等朝代的著名农民起义和暴动的历史。曾经激烈反抗蒙古忽必烈入侵中原的宋朝著名爱国将领文天祥的内容也不见了。
替代这些历史知识的是一些古老风俗和时尚，批评者说历史教学已经失却了重点。一位中学历史教师在一家历史专家网上的留言中这样写道：“难道你不让学生知道秦始皇在公元前221年统一了中国，却让他们学习古代长袍是怎样设计的吗？”
该教材的编者介绍说，新的教科书已经通过了高层审查，这种修订是为了让学生们减少对中国历史中暴力频繁的印象。来自上海大学的朱学勤（音）教授说：“我们传统的历史教科书注重意识形态和国家认同等，新的教科书是为了适应现在的经济和政治目标。”
上海师范大学的周春胜（音）教授是该教材的主要编撰人员，他说：“历史不属于帝王将相，它属于人民。这或许需要一段时间，人们才会接受它。其实欧洲和美国早就这么做了。”
以上就是我在纽约时报中看到的摘要内容，有兴趣的朋友可以到该报网站上阅读英文原文。不管这种新修订的将在上海一些中学开始试用的教材在历史学家那里引起多大的争议，各自的理由是多么的富丽堂皇，本人认为历史就是历史，为学生编撰历史教科书的最根本原则是还原历史真相，学习历史的目的还是那个俗得不能再俗，但却是亘古不变永远有意义的四字成语：以史为鉴。
既然这样，历史教科书就不能回避任何影响了本国和世界的重大历史事件和人物，不管它（他）们是邪恶的、丑陋的、暴力的还是盲目的甚至是愚昧的，都要展现给今人和后人，在历史中追溯民族、国家和人类的历程，吸取经验和教训，规束今人和后人的行为，避免人类重蹈历史悲剧和灾难的覆辙。
当祖辈遭受过日本军国主义蹂躏的我们至今仍为日本的教科书事件气愤填膺咬牙切齿，一再用先人的哲语义正词严地告诫日本政府和极右翼势力‘前事不忘，后世之师’时，我们是否也应该反思一下自己的所作所为。
用了几十年的历史教科书的确需要修改，但矫枉不可过正，如何修改修订影响下一代年轻人的历史教科书，其原则恐怕还是十年文革浩劫结束后，我们的执政党痛定思痛后得出的教训：一切要实事求是。历史毕竟不是用来对人民进行教化的宗教或者政治工具，更不是市场经济或者科学技术的教材。
纽约时报说：“新修订的初中历史课本仍然使用那些‘陈词滥调’谴责日本在1930年代对中国的入侵，但却没有提到日本战后的和平民主进程，这样很难减缓日本人抱怨中国引导年轻人对日本的仇恨。”讲究实用主义的美国佬在谈到它的“跟屁虫”日本时，这样说虽然有些偏颇，但也可以从一个侧面促使我们仔细审视日本这个国家。
【作者: y_submarine】【访问统计:】【2006年09月15日 星期五 14:09】【注册】【打印】
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- 评论人：250984405
2007-10-01 12:54:14
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历史已经成为一种工具了！就是加强统治的工具！怎么看都是一样的 ！不会有最历史的历史！可惜他要为写历史的人服务！就这么简单！ |
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- 评论人：发个个
2007-05-09 17:42:38
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好 |
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- 评论人：5555555555555
2006-12-31 22:41:01
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不要讲不负责的言论 |
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- 评论人：43420
2006-12-31 16:02:21
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我很负责任的告诉你：换汤不换药！！！！！！！！！！！！！！特别是现代史！！！！！！！！！！！！！1 |
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- 评论人：m z h y
2006-12-10 22:02:53
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周春生（Zhou Chunsheng)不要以你个人的想法而误人子弟误了国家未来的支柱我们中国人本来就善忘历史,\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ |
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- 评论人：anonymous
2006-09-28 11:12:45
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新教材最大的特点就是教育学生轻视历史，轻视文化，轻视传统，这在本已严重的充斥着金钱味道的上海会起到怎样的作用，不言而喻，一幕了然啊。金钱改变了可以改变历史，同样也改变着上海的所谓的教授的认识道德 |
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- 评论人：anonymous
2006-09-21 20:13:14
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太好了这是亡党亡国的先兆做得好亘古未闻 |
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- 评论人：anonymous
2006-09-21 17:13:38
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我根本就不想说什么的，但是看到争论这么大，我想问题恐怕很严重了：我们中国的官僚矫枉总是过正，其实过犹不及。这次的立意我想是不坏的，但是我们的爱国主义其实都做不好，所以异想天开的想启蒙点别的什么，我想是过于天真而轻薄。这不是超前创新，而是哗众取宠。 |
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- 评论人：anonymous
2006-09-20 06:04:02
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这就是中国的悲哀为什么日本人到目前都诚认本已存在的现实，我们正从一种意识形态化走向另一种意识形态化，否定历史，投外国人所好，也许到我们新一代长大的那一天，就是中国亡国那一天。 |
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- 评论人：anonymous
2006-09-18 20:35:45
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淡化政治的历史还是历史吗？上海的轻薄教授，意识形态是想淡化就淡化得了的吗？没有灵魂的历史观只不过是轻薄小儿的可怜浅见陋识，还自以为是超前创新。这种做法不仅可鄙，而且可笑之至。 |
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- 评论人：anonymous
2006-09-18 20:35:35
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淡化政治的历史还是历史吗？上海的轻薄教授，意识形态是想淡化就淡化得了的吗？没有灵魂的历史观只不过是轻薄小儿的可怜浅见陋识，还自以为是超前创新。这种做法不仅可鄙，而且可笑之至。 |
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